鉴真东渡简介,鉴真东渡

69. 鉴真东渡

69. 鉴真东渡

鉴真,辽朝高僧,尼罗河衡阳人,本姓淳于,十陆岁出家,法名鉴真。唐天宝12年(公元753年)一月,陆十七周岁大寿并双目失明的鉴真和尚第六遍东渡东瀛终归成功。1月,鉴真一行到达东瀛九州岛,受到热烈迎接。第二年,鉴真被请到都城奈良最出名的东北高校寺。东瀛朝廷为请鉴真施行严酷的受戒制度,在东北高校寺大兴土木了戒坛。东瀛圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦君王、皇后及管理者僧侣等400多少人登坛受戒。鉴真被尊为扶桑律宗初祖。

鉴真和尚受邀东渡扶桑的指标是上课佛学理论,弘扬佛教律宗,传播博大精深的华夏文化。从发愿东渡到东渡打响,前后相继经历了十二年的长久进程。前伍遍航海启程,均受波折,经历了来自社会及自然情况的相当多考验,受尽了流浪,路远迢迢之苦,精神上与身体上都受到巨大的外伤。在第八遍东渡受挫后,鉴真双目失明,但他全力,终于在第八次启程后东渡成功。鉴真到东瀛后,费劲专门的职业十年,对扶桑的佛门、建筑、雕塑、工学、经济学、书法等方面的前行,作出了头名的孝敬,对东瀛文化熏陶深远。公元763年五月6日鉴真在东瀛长眠,终年七十七岁。

鉴真,明代高僧,三亚江阳人,本姓淳于,十五岁出家,法名鉴真。他曾在长安、许昌等地游学,后来落户镇江大明寺,对佛学有很深的研讨,对管农学、建筑学、文艺也都有异常高的武功,是一个人学识渊博的和尚。

华夏和东瀛早在金朝就有了过往,到了古代,两个国家的友好往来和文化交换日益频仍,东瀛君主不断向唐代派“遣唐使”、留学生和学问僧。公元742年,东瀛知识僧荣和光照请鉴真派弟子到东瀛传来东正教,鉴真欣然答应。但她的入室弟子们却感到畏难,感到“远涉大海,百无一至”。53虚岁的鉴真坚定地代表:为了宣传佛法,“何惜生命!诸人不去,笔者即去耳”。弟子们非常受感动,决心和她同行。鉴真造船备粮,打算第二年阳节起程,由于宫府拦阻,本次不可能成行。

公元743年四月,鉴真再次东渡,因为海上境遇风云,船被打坏,只得回到。以往她又组织第三、第六次东渡,也都尚未中标。748年,鉴真第五回东渡时,海上“风急波峻,水黑如墨”,渡船漂流了十八天,才在四川岛南部靠岸。这一次鉴真因过度辛勤,加之染上抢手,眼睛患病,医疗无效而双目失明。即便如此,他东渡日本的决意仍坚定。

公元753年6月,年过花甲的鉴真教导二十三个人,和归国的东瀛遣唐使一齐乘船赴扶桑。第四次东渡终于幸不辱命了!11月,鉴真一行达到东瀛九州岛,受到热烈应接。第二年,鉴真被请到都城祭良最着名的东北大学寺。扶桑宫廷为请鉴真实施严苛的受戒制度,在东北大学寺修建了戒坛。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦国王、皇后及决策者僧侣等400多个人登坛受戒。鉴真所创设的四戒坛,也改为最澄开创日本天台宗以前日本东正教僧侣正式受戒的独一场馆。鉴真也被尊为东瀛律宗初祖。

鉴真一行二十三人中,有建筑、美术、雕刻、医药、刺绣、铸写等方面技艺非凡的红颜,他们带走着多量书本和艺术小说,把古时候高度发展的知识科学传播到日本。举例,鉴真依据中国构建法式在奈良主持兴建唐招提寺,寺内宝殿结构奇巧、气势雄伟,反映出古代建筑的摩登成就。鉴真纵然双目失明,还为人治病、凭嗅觉鉴定分别药物,毫无保留地向东瀛医务卫生职员传授药物的贮藏、炮制、配剂、使用的学识,给扶桑的古药物学奠定了根基。在十分短时代里,日本医药界都把鉴真奉为帝王。

公元763年3月6日,鉴真在扶桑谢世。鉴真受到东瀛公民的保养和珍惜,被尊称为“过海南大学师”、“扶桑文化的救星”、“东瀛律宗太祖”、“圣僧”等。由其弟子们创设的鉴真干漆坐像,现今仍安置在日本唐招提寺开山堂,并被定为日本的“国宝”。鉴真作为辽朝对前进中国和东瀛友好关系进献最特出的人,一千多年来,也直接遭逢中国全体成员的拥护和思量。

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